ENCRIPTADOS (Soy el amo de mi destino y el capitán de mi alma)

ENCRIPTADOS es un espacio para el saber que se ha popularizado, pero precisamente se encuentra encriptado, los discursos sociales se han posado por encima, lo han manipulado, y lo han maquineado a su antojo, el de la sociedad de consumo, el de la sociedad del YO. Más allá de la diferencia entre significantes y sus significados, algo se puede extraer de la historia de la civilización.  Este es un espacio para compartir, opinar, discrepar, pero sobre todo desencriptar… te animas? no pases de largo y deja tu huella...

La interpretación del Darwinismo, donde se entiende que la felicidad es una conquista personal, basada en una autorealización depredatoria ha demostrado su falacia y su pulsión de muerte. No se trata de trazar un proyecto basado en el idealismo solidario, sino de hacer reconciliable el progreso común con el respeto a lo diferente sin aplastarlo en la uniformidad de una norma o ley. Nunca hemos tenido los mismos derechos puesto que nunca se han permitido las diferencia. Es a partir del reconocimiento de la diferencia que podremos construir lo común.

Amar y ser amados

El amor es un encuentro contingente, es encontrarse con la huella de uno mismo. Creer que amando a alguién accederemos a una verdad sobre nosotros mismos, la respuesta a quién soy! Amar es reconocer la propia falta y darla a otro, dar algo que no se posee y que va más allá de uno mismo. 

Como ser feliz y no felices, como ser felices si eres feliz.

La felicidad es un estado, por lo tanto es temporal y evanescente, pero lo más importante es tener presente que el dispositivo humano con el que nacemos no nos predispone a la misma.Cada sociedad y cada cultura, en cada momento histórico mantiene una ideal de felicidad, y cada ideal produce automáticamente un malestar. 

Ante estos dos parámetros podemos decir que la felicidad no es algo universal en cuanto que alcanzable por el mismo camino, y/o con el mismo sentido para todos los seres humanos. Entonces se deduce del lado de lo personal que tenemos una responsabilidad directa respecto a nuestras decisiones en la vida. Pero claro, esto no hay que aprovecharlo en una época de más recortes y más recortes, para producir otros tantos. La sociedad nos ha proporcionar bienestar, a cambio de nuestras renuncias personales a satisfacer plenamente nuestro placer pulsional, y para ello entre más formulas diversas pueda proveernos la sociedad, menos personas caerán de los sistemas sociales. Un ejemplo es a través de las políticas sociales o las educativas, de no estandarizar y homogenizar los procesos educativos, o los programas de inclusión social, de esa forma no fracasarían tanto.

También existe el peligro de confundir la felicidad con cosas que a priori queremos pero que en realidad no nos producen ningún bien, más bien displacer o dolor. De eso está nuestra vida llena. La esclavitud de la mirada, de la posición social, de la tiranía del que pensarán, infinito…

Educación y trabajo son dos de las grandes áreas para facilitar socialmente el encuentro de la felicidad individual, y por lo tanto colectiva. Es proporcional el pleno empleo y la excelencia educativa, no estrictamente académica, con el bienestar social, y a su vez proporcional el fracaso escolar y la falta de trabajo con el malestar social.

Podemos concluir que no sabemos que es la felicidad, que es del orden de cada uno, y entre más nos aturdimos con ideas generales como el consumo, la imagen, u otros ideales de época más lejos nos queda. El secreto no está en lo que nos rodea, ni en los demás, está en lo más íntimo de cada uno.

SOY EL AMO DE MI DESTINO Y EL CAPITAN DE MI ALMA

Somos como animales, nuestra naturaleza es animal, somos mamíferos, pertenecemos a la evolución de las especies...

Si, hasta aquí todo cierto, no hay nada más verificado que nuestra descendencia de la evolución animal, precisamente todo lo que conocemos sobre humanidad  del hombre es en clave de animalidad, la evolución, la cadena de ADN, el mapa cromosómico, pero la gran pregunta es dónde está el hombre? La mujer? Dónde lo podemos encontrar para explicarlo? Nuestro comportamiento no se rige por instintos animales… precisamente la mayoría de los instintos son los que coartamos para vivir en comunidad… entonces sabemos que somos también animales, pero donde está la mujer y donde está el hombre…las religiones han sabido captar algo de eso, le han llamado espiritualidad, pero tampoco han encontrado la respuesta.

Crecer como la mala hierba… No sé si te has fijado, la mala hierba crece sola, no necesita ni siquiera previamente ser plantada, ni siquiera cuidados… sobrevive a todo tipo de circunstancias, frío, calor, sequías, nieve…Sin embargo todo aquello que no es mala hierba, aquella planta de la que esperamos un resultado, o aquel árbol que es una finalidad en si misma responde a otro ciclo de pensamiento… primero tiene que ser pensado, incluso antes de ser plantado. Es importante elegir donde se planta, pues podría ser un buen árbol pero andar en el lugar menos indicado, lejos del agua, lejos del sol, tendríamos un bonito árbol pero que podría morir o ser inaccesible por las condiciones.

Todo buen jardinero sabe que los primeros cuidados son los más importantes, hay que estar ahí, como unos buenos padres, proporcionar a l la pequeña semilla lo indispensable, hasta que con el paso del tiempo tenga unas buena raíces, fuertes y profundas, y gracias a ellas consiga alimentarse por si mismo. Solo entonces el árbol, o la planta, habrán conseguido cumplir su objetivo de llegar a ser su propio proyecto. Pero, incluso una vez siendo adulto, deberemos continuar proporcionando la garantía de unos cuidados básicos.

Y como crecen la personas…? con los mismos cuidados que un árbol, que una planta?, somos pensados antes?, atendidos debidamente en nuestra etapa más crucial? Y a posteriori… En ocasiones no es tanto crecer como una mala hierba, pero si de cualquier modo, pues si no cuidamos las circunstancias en las que las personas van a nacer o se encuentran, si no les procuramos atenciones de forma continua, sabemos que quedan abandonadas a su suerte.  En definitiva para que está la sociedad…? Para eso, para ser un jardinero fiel con su jardín.

La cabra tira al monte… cierto, somos pulsiones, y no hay dique que las aguante cuando nos son desconocidas, conoces la fabula de Edipo…

Edipo, rey de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, rey y reina de Tebas respectivamente. Un oráculo advirtió a Layo que sería asesinado por su propio hijo. Decidido a rehuir su destino, ató los pies de su hijo recién nacido y lo abandonó para que muriera en una montaña solitaria. Su hijo fue recogido por un pastor y entregado al rey de Corinto, quien le dio el nombre de Edipo y lo adoptó como su propio hijo. El niño no sabía que ra adoptado y, cuando un oráculo proclamó que mataría a su padre, abandonó Corinto. Durante su travesía, encontró y mató a Layo,creyendo que el rey y sus acompañantes eran una banda de ladrones y así, inesperadamente, se cumplió la profecía. Solo y sin hogar, Edipo llegó a Tebas, acosado por un monstruo espantoso, la Esfinge, que andaba por los caminos que iban a la ciudad, matando y devorando a todos los viajeros que no sabían responder al enigma que les planteaba. Cuando Edipo resolvió acertadamente el enigma, la esfinge se suicidó. Creyendo que el rey Layo había muerto en manos de asaltantes desconocidos, y agradecidos al viajero por librarlos del monstruo, los tebanos lo recompensaron haciéndolo su rey y dándole a la reina Yocasta por esposa. Durante muchos años la pareja vivió feliz, sin saber que ellos eran en realidad madre e hijo. Pronto Edipo descubrió que involuntariamente había matado a su padre. Atribulada por su vida incestuosa, Yocasta se suicidó y, cuando Edipo se dio cuenta de que ella se había matado, se quitó los ojos y abandonó el trono.Y como sabemos que “no todo el monte es orégano” es importante conocerse a uno mismo. De esta forma la cabra tomará la decisión y la responsabilidad de si tira al monte o no.

Más vale solo que mal acompañado.

Cierto es, la mala compañía es aquella que anula al Yo o que crea un sujeto dependiente, irresponsable, incapaz de tomar decisiones, y en el peor de los casos totalmente alienado al Otro, sin posibilidad de separación por que la voluntad ha quedado subyugada, anulada. El dicho popular recogió de forma metaforizada esa necesidad de Sujeto responsable de sus actos, condenado a buscar por si mismo su propio camino.

En la actualidad el dicho es una máxima, “más vale solo que mal acompañado” es otra versión del hedonismo. El camino que marca un discurso capitalista donde el NOS(OTROS) no tiene lugar, el VOS(OTROS) aun es menos posible. Interesan sujetos individualistas pero capaces de ser manipulados de forma estandarizada por el discurso del consumo, del capitalismo. Es importante volver a buscar esa soledad y abandonar las malas compañías.

Por otra parte, la soledad en el destino propio es algo intransferible, apenas pocos seres humanos dejaron huella empática de su soledad, y nos la hicieron compartir. Pero esta es otra soledad, es con la que nacemos y con la que nos enfrentaremos a la trascendencia.

IDENTITATS COMPARTIDES

Les persones conformem la societat, i aquesta  ens retorna com un mirall qui som, i què fem.

 L’escriptor Amin Malouf ens va mostrar què les persones son el resultat d’una trajectòria. Estem constituïts per un gresol d’identitats formades per; imatges, records, fets, aprenentatges, i decisions, convertides en identificacions que hem anat adquirint i construint al llarg de la nostra vida.

 L’acumulació d’aquest bagatge, que ens configura com irrepetibles, també ens permet compartir diferents aspectes de la nostra vida amb els altres, mitjançant unes identitats compartides.

En el marc de la Iniciativa juvenil Volintegration, Juventut que participa comunitat que millora, us presentem aquesta exposició fotogràfica que  mostra persones, amb recorreguts vitals molt diferents, però amb una tret identitari comú, l’esperit de servei als altres mitjançant el voluntariat associatiu. El voluntariat és resultat de la construcció d’una identificació compartida, què emergeix de la trobada entre necessitat i altruisme. Això és precisament el què hem tractat de mostrar amb aquesta exposició, com és viu el fet de ser voluntari a través de les persones que fan créixer i rotllar projectes en una associació.

Moltes vegades hem intentat captar el voluntariat en significants, o l’hem donat imatge amb fotogrames d’activisme, amb tal de mostrar que és el que fan,  però en aquesta ocasió hem preferit evidenciar el que reflecteixen els rostres dels protagonistes, què formen part del què anomenem voluntariat de proximitat, en el seu mateix entorn,  barri, ciutat, comunitat.

Si us enfileu a les mirades, als plecs dels seus rostres, i us deixeu portar per les seves expressions, de ben segur que reconeixereu com a pròpies algunes de les seves sensacions i emocions. Però si presteu més atenció podeu intentar esbrinar en cada un d’ells/es, quines raons han pogut tenir per decidir ser voluntaris, i potser trobareu la vostra pròpia projecció. Aquesta ha estat la nostra radiografia en un precís moment sobre el voluntariat que a la Rotllana es comparteix com a tret comú. Parafrasejant a en Amin Malouf ha estat un intent de fer prevaldré la identitat compartida, com a valor personal i  premissa sociocomunitaria per fer front a les mutables formes d’exclusió social.

NO ES CIUDAD PARA GENTE JOVEN

La ciudad de Badalona, a menos de 9km de Barcelona, es la tercera ciudad de Catalunya. Con una población que llego a alcanzar casi el cuarto de millón de habitantes, que en la actualidad no llega a los 220.000, también tuvo una de las políticas de juventud más avanzadas y comprometidas de toda Catalunya. Hoy apenas queda nada de eso.

Con las decisiones del nuevo regidor del Partido popular, se ha producido un desmantelamiento de la política de juventud hasta quedar institucionalmente diluida. Un modelo que había sido referencia para muchas ciudades del área metropolitana de Barcelona, curioseada por políticos de diferentes lugares de España, e incluso visitada y  estudiada por técnicos de distintos lugares de Europa. En la actualidad "la politica de juventud" se reivindica desde la sociedad civil frente al espaldarazo municipal. Curiosamente en un momento en que los estados de la UE tienen entre sus prioridades a la juventud en ámbitos como la creación de puestos de empleo, la formación, y la educación no formal. A continuación voy a  tratar de explicar las claves de este retroceso y sus consecuencias, que han convertido de nuevo a Badalona en un ejemplo de prácticas en políticas de juventud, pero en este caso de malas prácticas.

A principio de los años 90 Badalona decidió poner orden y rumbo a las políticas de juventud, para abordar un plan director que uniese diferentes directrices socioeducativas;

- lucha contra el absentismo y el fracaso escolar, reforzando las actuaciones conjuntas entre los ámbitos curricular y no formal, 

- capacitación de los jóvenes en competencias básicas validas para el mercado laboral,

- fomento del asociacionismo como vertebración de los barrios y por ende de la ciudad, 

y apoyo a las potencialidades y inquietudes juveniles en ámbitos como la cultura, el deporte, y la acción social. Este plan de actuación se instó bajo el paraguas de la educación no formal y gestando un proceso de partenariado con la educación formal. 

El pivote central de esta actuación fue una red de seis casales de jóvenes, ubicados en diferentes barrios de la ciudad, con la intención de llegar al máximo número de jóvenes, y compartir un proyecto común, llamado Vadajoves (una nueva metáfora que indicaba que esto iba de gente joven). El programa tenía una clara sensibilidad hacía los barrios más populares de la ciudad. El éxito  de esta actuación se fraguó por qué la administración pasó meses discutiendo la estructura, contenidos, y metodología con las entidades juveniles del momento, hasta llegar a un gran consenso de cómo iniciar esta nueva etapa, dónde se reconocía que los jóvenes y sus organizaciones tenían mucho que decir. Como complemento a este epicentro neurálgico del Vadejoves, y también con la complicidad de las entidades de la sociedad civil, el Ayuntamiento desplegó otras importantes líneas  de actuación en su política de juventud, de forma complementaria y gravitatoria a los casales, como fueron; la creación de los puntos de información juvenil en los institutos de secundaria, las salas de estudio nocturno en las bibliotecas públicas, y el acceso a subvenciones para programas puntuales o de curso anual. Además se fomentó el trabajo transversal con diferentes áreas como promoción económica y laboral, cultura, educación y deportes. Se articuló una  política de juventud, donde los beneficiaros eran los jóvenes y la ciudad, con la implicación y responsabilidad horizontal de las entidades juveniles y la administración pública, pero con un reconocimiento de subsidiaridad en la responsabilidad de todo este proceso por parte del Ayuntamiento. 

Articular este antes y después en política de juventud supuso varios retos. Las entidades juveniles tuvieron que dejar de pensar de modo territorial y hacerlo en clave de ciudad, lo cual no fue fácil por la desvertebración social que padecía ya la ciudad en aquel entonces. También tenían que crecer como organizaciones y mejorar su eficiencia y eficacia no solo en su ámbito de intervención directa, la educación no formal, sino que también en aspectos desconocidos para estas como la gestión organizativa.  De igual modo no fue nada fácil para el Ayuntamiento, se tuvieron que romper antiguos estereotipos sobre la gente joven, pasotismo, antimunicipalismo, falta de madurez, pero lo más importante conseguir ver a las entidades como un fin en si mismas, y no como un instrumento de permeabilidad a las políticas de partido. En este proceso fue determinante la validez de los técnicos/as municipales que lideraron la propuesta y la de los políticos/as que tomaron la decisión. 

 A pesar de que el reto era prometedor y generó muchas expectativas, el camino no fue fácil ni carente de dificultades, porque  progresar socialmente nunca es fácil. Solos llegamos donde queramos, juntos es más complejo, pero también más necesario. Finalmente la determinación que formaron los cimientos, y las causas que motivaron la propuesta perduraron más allá de los problemas y crisis desencadenadas.  De esta manera, Vadejoves se convirtió en el estandarte de la política de los programas de  juventud en Badalona. Aquel entonces fue un momento en el que los políticos de juventud compartían mesa de trabajo con los jóvenes y las entidades, por primera vez en la historia social de Badalona había una política de juventud veraz y a pie de calle, más allá de miss camiseta mojada, o trabaja un día de Papa Noel.

En la legislatura municipal anterior a la actual, apareció la crisis. Como en otros tantos sectores también hizo estragos en las políticas de juventud. A su vez se produjo un cambio de sensibilidad técnica y política respecto a los antecesores. No fue un abandono ni un cambio de directriz, pero sí que se notó lo suficiente, debido a la capacitación técnica y el convencimiento del discurso político. Aún así, Vadejoves continuó, con menos recursos y apoyo, pero se mantuvo. Fue la primera prueba para comprobar la sobre determinación de las entidades que estaban detrás.

Con la llegada del Partido Popular, hace ya más de tres años,  al gobierno en solitario de Badalona, la situación de las políticas de juventud cambio al extremo opuesto. La política de juventud quedó falta de rumbo y en dejadez absoluta hasta la inanición. Esto se ha debido principalmente tres factores; En primer lugar la falta de dedicación, motivación y interés en temas de juventud por parte del regidor delegado, y como muestra su falta de dialogo con las entidades que trabajan con y para los jóvenes. Unido a su falta de experiencia y capacitación para temas sociales. En segundo lugar la indiferencia política del resto del consistorio, a pesar de que voces de compañeros de su partido le han intentado corregir su rumbo no han sido capaces de conseguirlo. Han optado por obviar meses de manifestaciones en la calle, dos mociones a las políticas de juventud, un pleno extraordinario y el descontento generalizado en sectores de la ciudad como entidades, comunidad educativa, vecinos etc para declararse en contra del Pla local de Juventud que quiso aprobar el consistorio. Suficiente para hacer dimitir al regidor de juventud.  El tercer factor,  la escasa preparación de la dirección técnica del área y su actitud de oposición al tejido social en vez busca de complicidades. Una dirección técnica de aquellas que  se consiguen de forma meteórica  y no por méritos de experiencia, servicio, y cualificación.

De esta manera se ha desmantelado la política de juventud de Badalona, objeto antes de nuestro orgullo. Cierres de las salas de estudio y acceso a las nuevas tecnologías, reducción de la subvenciones a proyectos culturales como el concurso de música, espaldarazo a las actividades artísticas en general. Abandono del apoyo a las actividades de tiempo libre, y sociodeportivas. Desaparición de los puntos de información y clubes juveniles en los centros educativos de secundaria. Y ahora toca la culminación de la obra, el cierre del programa Vadejoves, con el consecuente cierre del programa de casales.  Las consecuencias de clausurar la política de juventud están siendo  múltiples, más jóvenes en la calle a los pies de la multinacional de la droga, incremento peligro de exclusión social, carencia de lugares para el recogimiento y encuentro de los jóvenes, desatención de los jóvenes que fracasan en el sistema escolar, falta de apoyo a los que buscan un puesto de trabajo, dificultades de cooperación entre la educación formal y no formal, y lo que sería un largo etcétera, etcétera. Todo esto especialmente en barrios que tienen la tasa fracaso escolar y de desempleo juvenil  más grande de la UE. 

Como se puede comprobar hemos pasado de tener una política de juventud abanderada ha no tener nada. Entonces cuando alguien pregunta y dice, como estáis en Badalona? respondemos; - afligidos, desconcertados, consternados, impotentes, ante la irresponsabilidad de un ayuntamiento que gobierna en minoría, que no oye, que no escucha, y que no quiere ver. Que dice que va a tirar adelante un plan director de juventud que no aprueba el Consell de la joventut, las entidades, la oposición, ni la sociedad civil. A menos de dos meses para la cita electoral municipal del 2015 esperamos y es necesario que Badalona experimente un cambio de sensibilidad profunda en materia de juventud, al menos  para que las cosas vuelvan a ser como fueron una vez en Badalona. El próximo 25 de mayo no podemos olvidar lo que ha sucedido y los responsables de todo lo relatado.