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miércoles, 23 de octubre de 2013

Ὀλυμπιακοὶ Ἀγώνες


El deporte es una producción humana derivada de la cultura, y como tal representa una conquista en el camino de la evolución hacia la necesidad de subliminar la capacidad destructiva de las personas. A su vez es un reflejo de cada momento sociohistorico para cualquier comunidad humana. Actualmente prevalece una visión del deporte al servicio de un sistema económico que lo instrumentaliza para diferentes fines como, la construcción de identidades excluyentes,  o simplemente ser un consumible más, con toda la parafernalia del mechandaising y los innumerables gadgets.  El deporte como instrumento para conseguir metas utilitaristas, y como finalidad comercial, es la visión predominante en las sociedades occidentales, pero no por ello nos hemos de resignar a que sea el único paradigma posible.


El deporte tiene de forma inherente muchas bondades entre las que se pueden destacar entre otras  la armonización entre cuerpo y mente, ser una herramienta de socialización, facilitar el acercamiento entre diferentes pueblos, además de las ricas  posibilidades que ofrece como instrumento para el crecimiento personal y colectivo. Estas atribuciones pueden hacer del deporte algo positivamente excepcional.




A pesar de las posibles cualidades también es cierto que solo hace falta hacer un periplo por distintas disciplinas deportivas,  para comprobar rápidamente que la realidad en ocasiones es otra. Los patrones estéticos de la sociedad de la imagen disocian cuerpo y mente. Cuántas veces hemos visto el ejemplo continuo de los que quieren perder peso y se aventuran en una jornada maratoniana bajo un sol de justicia, sin agua, y sin conocimiento alguno sobre lo que se exigen, pensando que están haciendo deporte. Todos conocemos a alguien que se dedica a machacarse solitariamente entre las máquinas de un gimnasio de forma autómata sacrificándose solo por una imagen estereotipada, argumentando que hace deporte. Periódicamente las televisiones nos ofrecen retransmisiones de partidos de fútbol que muestran violencia extrema entre aficiones,  y en ocasiones entre los propios jugadores. Jornada tras jornada, en muchas categorías inferiores, estas escenas se repiten como si repitiesen un mantra. En ocasiones hasta se emulan.  Tampoco podemos olvidar la versión del deporte que se obstina en la separación obligatoria de roles entre mujeres y hombres, modo intencional de construir discurso social. Ellos triunfan, ellas como palmitos les entregan los trofeos. Las competiciones masculinas invaden las cuotas de pantalla, las femeninas son excepcionales, las mixtas se obvian.  El crecimiento personal y colectivo queda relegado a  los estereotipos de triunfo social mediante el deporte, especialmente para los niños y niñas que quieren emular a las figuras mediáticas. Imitar es tratar de ser igual que otro  que se nos muestra como ideal. Es muy reduccionista si  todos los deportistas quieren ser los mejores jugadores, ricos y guapos. Peligroso que los comportamientos neuróticos de sus figuras de referencia, como los entrenadores, se deslicen sin control hasta  la agresión verbal o física, por poner algunos ejemplos. El deporte se ha transformado en una de las nuevas formas de religión con dogmas de fe.




  En general la sociedad del deporte promueve jugadores, que juegan en el sentido más estricto del azar. Han de conseguir éxitos y no logros, pero actúan sin comprender que dependen de su propio esfuerzo en el encuentro consigo mismas, en muchas modalidades deportivas mediante el trabajo en grupo. El rival es solo un instrumento de que el verdadero rival está en el interior. El rival deportivo es principalmente la oportunidad para superarse, pero sobre todo crecer. Los árbitros, la influencia negativa del propio grupo, la presión exterior, las exceptivas sociales sobre el triunfo, son los principales argumentos para convertir todo el deporte en un juego de azar y de exigencias. Toda motivación queda en un locus externo. La victoria se convierte en lo único importante, los procesos son obviados. Predomina la individualidad del éxito personal por muy de equipo que llegue a ser el deporte.

Afortunadamente no todos los proyectos deportivos están en esta línea, los hay que buscan verdaderos deportistas, personas que aprendan a tener cuidado de sí mismas y sus compañeras de equipo, que aprendan a crecer con los pequeños fracasos, y que estos les sirvan de acicate para su desarrollo personal. Es una visión del deporte incluyente.

Mucho tiempo nos  ha costado aprender a subliminar las pulsiones agresivas que emergen de cada sujeto, y que el deporte mutase el campo de batalla i el circo romano por nuevos gladiadores que en vez de levantar una espada, o luchar a muerte cuerpo a cuerpo, cambiasen su armas por raquetas de tenis, bates de béisbol, o simbolizasen mediante la técnica del dribling  como superar al rival. Es necesario dar un paso más, promover  una visión del deporte que acabe con la pasividad del espectador consumidor, y que la práctica deportiva no esté al servicio de un sistema de consumo alienante. Hemos de potenciar otro paradigma donde el deporte sea un instrumento y el/la deportista la finalidad. Eso equivale a que el deportista, independientemente de su edad y condición, aprenda a reconocerse a sí mismo mediante la actividad deportiva, conocer su cuerpo, y socializarse con los demás practicando un deporte en equipo o de forma individual. Donde los adolescentes y jóvenes puedan ejercitarse para aprender a superar diferentes situaciones que actúan como metáforas de la vida, aprendiendo a tolerar el fracaso de nuestros continuos deseos. Convirtiendo la frustración en una nueva ocasión para madurar. Un discurso del deporte fundamentado en que cualquier persona pueda disfrutar en los diferentes momentos de su vida practicando  deporte como habito de vida; educativo, saludable y social.

domingo, 22 de septiembre de 2013

I SI DONESSÍM UNA OPORTUNITAT A L'EDUCACIÓ NO FORMAL?



El problema que consisteix en no deixar a un sol geni cuidant de les ovelles, avui es troba resolt, però encara queda casi intacte l’altre, el que consisteix en despertar a tot esperit el més possible, per mitjà dels coneixements més preciosos i elevats… Émile Chartier, Alain








Més enllà del binomi de si l’educació és un instrument per perpetuar el sistema capitalista, o si és l’ascensor que possibilita més igualtat social al màxim nombre de membres de la societat. L’educació no formal és un paradigma propi que planteja a cada persona com un fi en si mateix, i la societat com un compromís comú en constant transformació.

El terme d’educació no formal potser se’ns fa desconegut, i per tant ens cal unes petites pistes per identificar de que estem parlant. Evidentment es tracta d’educar, però no mitjançant classes magistrals en una relació vertical mestre-alumne, al contrari, és un procés vivencial a on a tothom se l’hi suposa un saber i una voluntat d’aprendre, i a on el cadascú prenc la responsabilitat del seu destí de creixement. El no entendre això provoca l’actual fracàs de les polítiques educatives i socials, doncs cada persona (subjecte) necessita una resposta pròpia, les solucions universals estan destinades a produir molts fracassos, per això no és pot delimitar el món de l’educació només al àmbit acadèmic
L’educació no formal no es dirigeix a validar uns resultats numèrics per classificar als alumnes, doncs cada persona és una realitat diferent, que prové de recorreguts intransferibles. El més important són els processos d’aprenentatge i no el resultat final. A l’educació no formal no es tendeix a massificar i a estandaritzar els aprenentatges, els camins dels coneixement són inescrutables, i cadascú escull el seu propi ritme, el moment, i el seu itinerari a seguir.


L’educació no formal no cerca el reconeixement extern com a validació i triomf, el veritable guany es troba en la satisfacció personal, per tant la clau dels aprenentatges es basen en la pròpia responsabilitat del subjecte i en les seves motivacions per conèixer i aprendre.

L’educació no formal ens va instal·lar en la cultura occidental en forma de universitats populars, centres d’esplais, ateneus,  casals, agrupaments, escoles de lleure, associacions, etc. El seu èxit paradoxalment va provocar que el propi sistema formal s’interessés per aquest fenomen i tractes de captar l’essència i la capacitat d’aquest paradigma. Arran d’això van sortir professions i llicenciatures com l’animació sociocultural, el treball social, o l’educació social. Un intent per capturar des de el sistema formal l’essència, dinàmica, i metodologia de l’educació no formal. 

El món acadèmic ha fet molts intents d’apropiar-se d’aquests ingredients, però els guanys sempre han estat sempre parcials i puntuals, doncs és impossible engarjolar un paradigma adaptat a cada persona i realitat en una estructura de masses. Els efectes produeixen recórrer, una vegada més, des de el món acadèmic a l’educació no formal com, activitats de vacances, grups d’iguals, tallers, casals, centres oberts, socioformatius, arts al carrer, etc.etc per contrarestar els efectes d’un sistema escolar, que es a dins d’un altre sistema social més gran, a on no n’hi ha hagut manera d’aconseguir el nivell de benestar i igualtat desitjat.




Alfred Einstein en una carta a S Freud l’hi va fer la seguent pregunta, davant dels horribles fets del nazisme i la guerra mundial, “que es pot fer per que n`hi hagi pau”?
La resposta de S Freud va contestar que, si algú pot fer quelcom, és l’educació, doncs la maldat humana mai es podrà desarrelar.



I si algun dia donéssim una oportunitat a l’educació no formal?


sábado, 29 de junio de 2013

GOOD BYE LA DON PELAYO 18



Benvolguts, es,

En contra del nostre desig, us convidem a l’acte d’adéu de la seu de l’associació La Rotllana, i un dels pocs Casals de joves que quedaven actius del programa Vadejoves, DON PELAI 18.



L’any 1.995 el llavors Alcalde Joan Blanch va cedir l’ús d’aquest espai, llogat per l’Ajuntament a un particular, a l’ utilització social dels joves. Durant el mandat de l’alcaldessa Maite Arqué, es va sumar el suport econòmic al casal, per fer programes de qualitat i dignes pels joves, com també el reconeixement a la tasca socioeducativa de la Rotllana. Amb l’arribada de l’actual govern, i el canvi de direcció técnica en la Regidoria de Joventut, els responsables tècnics i polítics van prendre la decisions de; primer, deixar sense pressupost els Casals de joves, i posteriorment, iniciar el tancaments. Les manifestacions publiques durant el plens municipals, les ciberaccions amb recollida de signatures, les trucades a l’alcalde, i les dos mocions obtingudes al Ple municipal de l’Ajuntament de Badalona no han estat suficients per que l’actual regidor de joventut  i el  govern de la ciutat reculessin i fessin marxa enrere.

Aquest dissabte abandonem Don Pelai 18, aprofitat des de l’any 1.995 per la nostra entitat, i des de el 2.000 convertit en Casal de joves. Acaben en aquest espais les activitats socials de suport al joves, decisió incomprensible en un dels moments històrics de més atur juvenil, més fracàs educatiu, i rebrot de l’exclusió social dels joves.  Al final, Badalona, els barris perden un espai pel jovent i la seva sociabilització i alguns projectes que la nostra entitat vol i continuarà desenvolupant, sense el suport del seu municipi, patiran una important inestabilitat per d’incertesa de la seva ubicació.

Res més, només us volem convidar a dir Adéu, com a part de la nostra historia, el proper dissabte 29 de juny, a partir de les 20.00h en un espai senzill, però emotiu.

Salva Periago

PD AQUESTA SERÀ L’ULTIMA HISTÒRIA DES DE DON PELAI 18




Pues si finalmente se cerró “el casal de joves associats de Don Pelayo 18”, dicen que construir y hacer crecer no es tarea fácil, que para hacer crecer algo armónicamente se necesita constancia, respeto por lo crece y amor, mientras que destruir, siempre es mucho más fácil, una mentira, un acto, y hecho. Acabar con 18 de un espacio referente en un barrio solo ha costado una tarde. Es cierto, el hombre es destructivo, y es el único depredador de su propia especie, está demostrado que ninguna otra especie animal siente placer infringiendo dolor a los suyos. Hay quiénes sufren viendo felices a los demás. 

Ejecutando la fuerza, en este caso la violencia institucional que tienen a su alcance, piensan que eso les da la razón. Antaño era "por la gracia de Dios", ahora se consideran cargos electos o divos.


El Ajuntament de Badalona cerró ayer un centro de jóvenes, en un barrio popular de unos 20.000 habitantes, de una ciudad básicamente obrera, llena de gente parada y en este momento sin muchas esperanza en sus vidas.

18 años, si… allí la gente joven se ha reunido durante 18 años, celebraba fiestas, trabajaba para su barrio, creo un banco de alimentos, potenciaba el voluntariado. De allí nació el concurso de música de Badalona, daba espacio a gente que le gustaba el deporte, los juegos de rol, a jóvenes que solo necesitaban un espacio para charlar, reunirse y hablar entre ellos.  Un sitio donde se escuchaba a los jóvenes. Me es imposible enumerar todo lo que se hacía allí, pienso que podría escribir una hoja entera, lo tengo que dejar, probare por los valores que desde allí se trataban; amistad, compromiso, pertinença, responsabilidad, barrio, acollida, tolerancia, coheducació, Badalona, persones, me sucede lo mismo, podría seguir más. Pero solo ha sido necesario un día para hacerlo enmudecer.

Curiosamente una de las personas responsable de esta decisión, es asiduo lector de este blog, la otra no lo creo, en realidad dudo que sepa leer…para ellos un mensaje, entre menos tenemos más fuertes nos hacemos. Habéis cerrado un casal de jóvenes, un referente en el barrio, podéis perseguir a La Rotllana y a otras asociaciones, pero nunca podréis cortar todos los brotes que nazcan. Siempre es una pena, por que una sociedad que constantemente tiene que hacer crecer nuevos bosques en campos arrasados pierde mucha gente en el camino. 


Depredadores 1 – Badalona 0, el partido no ha concluido.